【好文090】林懷民：年輕的流浪是一生的養分
林懷民說：年輕的時候去過的地方，所帶給你的影響，是你一輩子的養分，
因為你去過，每個地方都會給自己累積東西。
「流浪的人就是要放棄一些固有事物，才會重新發現自己的堅強與脆弱。」
Video ：http://www.wretch.cc/video/michaellu88&func=single&vid=5769601
轉貼http://www.atlas-zone.com/talk/part_2/talk370.htm
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 雲門舞集的創辦人，林懷民先生談到自己的第一次流浪，那是快要三十歲在一九七二年的時候，他背著包包去歐洲，那是人生很重要的經驗，看到希臘神殿
、Granada（西班牙南部城市）的回教神廟。從荷蘭、法國、葡萄牙、西班牙、義大利、瑞士、希臘這樣一路走下來。他回到台灣之後，隔年便創辦了雲門舞集
。林懷民說：年輕的時候去過的地方，所帶給你的影響，是你一輩子的養分，因為你去過，每個地方都會給自己累積東西。
「新流浪者之歌」，這個連結是天下雜誌採訪林懷民的影片檔
http://download.cw.com.tw/pop/tks_cw396.asp （有六分鐘，非看不可）
流浪是個浪漫的名詞，可是對於林懷民而言，卻是創作的養分與自我的對話。年輕的時候去看世界、打開視野是非常重要的，林懷民深深知道這點，所以鼓勵年輕人去流浪，他將前年得到的國家文化獎項的獎金，全數捐出來成立「流浪者計畫」，宣佈之後，許多企業界與文教基金會也紛紛加入贊助行列。第一年的計劃地區限定在亞洲，對象是三十歲以下的年輕人，而且要獨自進行六十天的旅程，「事實上就是自助旅行」。
為什麼規定不可以參加團，也不可以有同伴？林懷民說：單獨旅行才可以跟自己對話，而且一個人就必須跟別人對話，例如你第一次到印度火車站排隊買車票，必須靠自己，必須跟陌生人對話，你才能夠繼續旅程！同時我們規定要六十天，因為一開始去的時候有興奮期、疲倦期。每個人的時間不一樣，但是都會經歷過，所以要有六十天
，才能從疲倦期、消沉期再度重新走回來，這個過程是在學習克服自己的害怕。
年輕時的歷練，對於後來的創作很重要，但是不只是這樣，「對生命是重要的，對生活是重要的，對於人生的進退是重要的；經歷愈多的話，視野愈大，反而發現某些事情變得不太那麼重要！」林懷民繼續說了一段耐人尋味的話：對知識份子而言，講一段哲理很容易，掉個書袋很容易， 好像書籤上抄下來的，可是對於一個真正願意流浪的年輕人來說，他所講出的哲理，是他有一個歷練在接受這句話，他相信、珍惜這句話，…
…這樣的年輕人找到自己喜歡的追求，願意踏出腳步，願意付出，願意拚。
林懷民揚高了聲調
，強調這樣的觀念，只有去過那裡，例如印度的城市、柬埔寨的鄉村，才能夠感同身受，「
我這個人不是那種偉大的知識分子，我總是由人生經驗的某些東西引發對於世界的好奇，我是這樣的人。……不是買本書、上個網就可以解決，閱讀永遠只是參考資料而已，我一定要『看到』。……眼睛看到、肉體感覺到那些東西，這是非常真實的。而且我一路去旅行從來不帶照相機，因為有了照相機之後，你反倒看不到東西，然後你永遠在煩，你怕丟掉呀，怕鏡頭找不到呀，又沒有底片呀，哪裡的底片便宜呀……，最後拍了一大堆照片，可是都沒有情感的。」
對於林懷民來說，「弄機器是很大的負擔」，他並非反對年輕人攜帶照相機，只是希望流浪者不要因為捕捉完美的鏡頭，陷入技術性問題，反而失去了真實感受的機會。「流浪者之歌」是雲門舞集頗受好評的佳作，林懷民想要傳達出一個訊息——流浪者並非是孤獨者，人生只要盡力演出，終會有圓滿的結局。正如同林懷民的「流浪者計畫」鼓勵年輕人去自助旅行、貧窮旅行，旅途當中的點點滴滴，會在往後的人生帶來回饋。
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林懷民的「流浪者計畫」第一年選出了八位流浪者，他們的背景有拍紀錄片的，學西塔琴的，還有學舞蹈的等等。「當時很多人都說我瘋了，他們認為我沒有經過專業訓練，很容易死在那邊。」謝旺霖是其中的一位，他挑戰一條沒什麼人敢嘗試的路：從雲南騎腳踏車進入西藏。旅途中除 了腳踏車爆胎、翻車之外，更有一次差點滑落到山谷底下去。「如果撐不過而放棄，以後一定到不了，」謝旺霖認為，「流浪的人就是要放棄一些固有事物，才會重新發現自己的堅強與脆弱。」
柳震東想要進一步了解人與水的互動關係
，於是花了兩個月的時間，從湄公河中上游的寮國一路走到下游的越南。「對當地人來說，在河邊喝啤酒、吹風、看夕陽，是生活中很平常的事，」他補充說，「河流豐富了人們對這些字彙的記憶和印象。」就像是赫塞《流浪者之歌》的主角悉達多從潺潺長河所獲致的人生啟示，柳震東回憶，在這一趟旅程中，發現了人與河流之間更多的可能，最初的疑惑在這裡得到了解答。然而影響最大的，卻是個性從此轉變，原來「你的可能比你想像的多更多」。
 吳欣澤唯一確定的，就是要去印度學西塔琴，除了學琴之外，最驚險的經驗，就是他在瓦納拉西碰到的炸彈事件，看到野狗啃食人的屍體，還有火車翻覆，壓死了擠在車頂上的人
。原本想要鑽研西塔琴彈奏技術的吳欣澤，回憶著，當地的西塔琴師傅對他說的話：「技術根本不重要，只要心裡純淨，障礙就越少，」這時候他才恍然大悟，「就像流浪的過程那樣，流浪需要簡單，也不能怕，更不需要想太多。」
流浪的故事總是特別能夠引起我的共鳴。很慶幸在年輕的時候，我有長達一年的流浪（呃，從某個角度看也可以理解為離家出走，不過我的父母是很疼愛我的，只是當時的我尋求另一種生活型態），從城市獨自進入鄉鎮，佇立在鹹味襲來的漁港，我也曾經飛到中國內陸
，在群山縱橫的懷抱下，思索自己下一個註腳。流浪，或者是這樣旅行，已經變成是我生命的容器，它的寬，它的深，變成是我情懷最重要的一部份——這種情懷是不能壓抑，只能被釋放的，年輕的我似乎深深知道這點，所以必須要求自己走出去。
連續五天，連續五篇文章，談到了流浪的不同面向。〈赫塞的《
流浪者之歌（悉達求道記）》〉在潺潺長河的教導下，我想表達流浪的時間觀。在〈談三毛的流浪與自殺〉則是講到文學家的流浪的死亡觀。〈流浪，從天空眺望〉在壯闊的瑰麗景緻裡，牽引出流浪者的多愁善感。〈漫走，在綠光森林〉則是城市人忙碌之際的休憩時刻。
最後這篇〈林懷民：年輕的流浪是一生的養分〉作為總結，與第一篇有相互呼應的味道，我希望將「流浪」推向一個成長的歷程。流浪並不是一個固定的概念、限定的軌跡，甚至流浪有著因人而異的出發點（包括心態與動機），流浪到最後，也許與漫走、旅行有個殊途同歸的收穫，我在意的不是出發點，而是旅途中的人，是否因此拓展了自身的生命幅度。年紀漸長，對我來說，流浪已經是一種心境了，是豐富的紀念，這也將是我下一次流浪的動力。 |
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